長 谷 寺
忠南 靑陽郡 大峙面 長谷里 19番地
2007年 4月 24日 土地博物館大學
2005年 11月 16日 國立中央博物館 銀河文化敎育
차령산맥의 줄기인 칠갑산에 자리한 작지만 기품이 있는 고찰이다.
장곡사는 신라 하대 문성왕 때 普照國師(보조국사)에 의하여 개창되었다 한다. 1962년 장곡사 보수시 발견된『칠갑산 장곡사금당중수기』를 보더라도 보조국사창건설은 상당히 근거가 있다. 특히 상대웅전에 국보로 지정된 통일신라시대의 철조약사여래좌상과 석조대좌 등이 있는 점으로 미루어 보아 신라하대 창건설은 유력하다.
한편『칠갑산 장곡사금당중수기』에 의하면 장곡사는 고려시대 3차에 걸쳐 중창되었다. 지난 1959년 장곡사 금동약사여래좌상의 복장품을 조사하였을 때 그속에서 충목왕 2년(1346)의 연대가 주서된 축원문이 발견되었다. 이러한 유물들은 장곡사가 고려시대에 사세(寺勢)를 떨치고 있었음을 입증한다.
칠갑산의 시원한 계곡 속에 자리하고 있는 장곡사는 신라 문성왕 때 보조국사가 창건한 것으로 경내에는 다른 절에서 보기 힘든 두 개의 대웅전이 있는 데 두 대웅전 모두 보물로 지정돼 있다. 이 두 채의 대웅전이 보물로 지정된 이유는 독특한 건축 양식에서 연유한 것으로 두 대웅전 모두 쇠붙이 하나 사용하지 않고 맞배집으로 지은 목조건물이다. 하대웅전과 상대웅전은 50계단으로 이어져 있다.
그후 장곡사는 어느때에 개편이 있었는지 알 수 없으나 지금은 상대웅전과 하대웅전이 함께 위치하고 있다. 위에서 말한 중수기는 그 내용으로 보아 상대웅전에 해당되는 중수기임을 알 수 있는데 정조 6년(1777)에 작성되었다.
작지만 기품있는 장곡사는 칠갑산의 가장 활발한 기의 중심이라는 부지에 위치해 있다.
장곡사의 대웅전은 국내에서 유일하게 상하 두개로 이루어져 있으며, 상대웅전은 동남향, 하대웅전은 서남향의 독특한 구조를 하고 있다.
대웅전이 두 채인 이유는 명확하게 설명이 안되지만 '대웅보전'이라는 간판을 사용하고 있어 상대웅전, 하대웅전이라고 부른다. 두 채 모두 엄격하게 배치도를 지키지는 않았기 때문에 약사불이나, 대적광전이라는 이름이 맞을 수 있지만 대웅전이란 간판이 붙어있다.
하대웅전(下大雄殿) 보물 제 181호
하대웅전은 맞배지붕의 小規模 건축인데도 불구하고 다포(多包)집 계통의 공포를 받쳤으며 특히 건물의 좌우측면(左右側面)에 이르기까지 平枋을 짜돌리고 包를 배치하였는데 이러한 예는 극히 드물다.
대웅전에는 석가여래(釋迦如來)를 주존으로 모시는 것이 보통이나, 이 건물 내에는 금동약사여래좌상(金銅藥師如來坐像)을 모시고 있다.
장곡사 미륵불 괘불탱(彌勒佛 掛佛幀) 국보 제300호
시대 : 조선현종14년(1673康熙12년)
이 괘불도는 보살형태의 미륵불 그림으로 「미륵존불<彌勒尊佛>」이라는 존명의 주존불을 위시하여 육대여래<六大如來>, 육대보살 <六大 菩薩>, 십대제자<十大弟子>, 제석<帝釋>과 범천 <梵天>,사천왕<四天王>, 천자<天子>와 천동<天童>, 아사세왕과 위제희<韋提希> 왕비,용왕<龍王>과 용녀<龍女> 등이 화면 가득히 채워진 군도 <群圖> 형식이다. 가로 5.99m, 세로 8.69m 크기의 화면 전체에 가득차게 그려진 미륵존불은 사각형 얼굴에 4구의 화불<化佛>과 장식이 화려한 보관을 쓰고서 활짝 핀 용화수 가지를 들고 서 있다. 비록 지나치게 살이 찐 비만한 체구에 길어진 팔 등으로 비현실적인 신체 비례를 보여 어색하지만, 적절한 비례의 여러 권속들의 배치와 녹색,연녹색,주황색 등의 중간색조가 만들어 낸 밝은 화면으로 아름다움이 돋보인다.
장곡사 金銅藥師如來坐像 보물 제 337호
규모 : 전체 높이 88cm
재료 : 금동
시대 : 고려시대
장곡사는 850년(신라 문성왕 12년)에 보조국사(普照國師)가 처음 건립하였다고 전한다. 오랜 세월 동안에 변천이 있어 지금은 대웅전이 상·하 두 곳으로 나뉘어져 있는데, 이 불상은 하대웅전(下大雄殿)에 모셔져 있다. 약사불은 질병과 무지(無知)의 병가지 치료해 준다는 불상으로 약단지를 들고 있다. 머리는 곱슬머리의 형태가 뚜렷하고 앞에는 장엄구(莊嚴具)가 있다. 얼굴은 긴 타원형으로 윤곽이 뚜렷하고 우아한 모습이다. 오른손은 가슴 위로 올라와 중지를 맞대고 있으며, 손톱에 이르기가지세밀하게 묘사되어있다. 두터운 옷자락은 양쪽 어깨에 걸쳤으며, 배에는 치마와 띠 매듭이 율동감있게 나타나 있다. 1959년 불상의 내부 조사에서 1346년(고려 충목왕 2년)에 조성된 사실을 알 수 있는 유물이 나왔다.
장곡사 說禪堂 충남유형문화재 제 151호
설선당(說禪堂)은 17세기초 원래 선방으로 지어졌다가 부엌쪽으로 2칸을 달아내어 요사로도 사용하고 있다. 건립연대는 하대웅전 건립시기와 비슷한 17세기초로 추정된다. 원래는 정면 4칸, 측면 3칸 이었으나 나중에 부엌을 넓히고 서편으로 3칸의 승방을 덧붙치면서 현재와 같은 'ㄱ'자형 평면이 되었다.
장곡사의 2개 대웅전 중에 하대웅전과 같이 조선 중기에 지어진 설선당은 하대웅전 왼쪽에 동향하여 세워진 스님들의 거처이다. 건물 앞면에 ‘설선당’이라는 편액이 걸려 있어 말씀을 논하고 참선을 위한 곳인 동시에 비구니 스님들이 수도하는 곳임을 나타낸다.
건물 앞쪽에서 보면 오른쪽 3칸은 기둥이나 지붕을 받치는 공포가 정교한 구조와 양식을 보여 원래의 건물임을 알 수 있다. 그러나 왼쪽으로 이어지는 2칸은 그 구조와 양식이 변형을 보이고 있어 이는 후에 보수되었거나 다시 지어진 것으로 보인다.
상대웅전(上大雄殿) 보물 제 162호
상대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배집 건축(建築)인데 기둥과 대들보 및 종량(宗樑) 등의 用材에서 고려시대의 특징을 엿볼 수 있다. 특히 기둥 위에 있는 주두(柱枓)는 고려시대 건축의 특유한 굽받침 형태를 나타내고 있으므로 그 건립연대는 조선이전으로 올라갈 가능성도 없지 않다. 공포의 구성은 다포식(多包式)이지만 平枋이 없는 것이 특이 하고 또 기둥사이에 있는 공간포(空間包)는 하나씩 넓은 간격으로 배치하였으므로 외관이 주심포식(柱心包式)과 같은 인상을 주고 있다. 상대웅전 안에는 통일신라의 석조대좌(石造臺座) 2개(국보 제58호 : 철조약사여래좌상부석조대좌, 보물 제174호 : 철조비로사나불좌상부석조대좌)가 자리잡고 있으며 그 위에는 같은 시대에 제작된 철불(鐵佛) 2구를 안치하였다.
장곡사 철조약사여래좌상 부석조대좌 국보 제 58호
규모 : 전체높이 232cm, 대좌높이 91cm
재료 : 철(불상), 화강암(대좌)
시대 : 고려시대
상대웅전(上大雄殿)의 석조대좌(石造臺座)에 안치된 철조약사여래좌상이다. 화강암으로된 사각형 대좌(臺座)의 네 귀퉁이에는 기둥을 세웠던 둥근 자리가 있다. 3단의 지대석 위에는 다시 귀꽃으로 장식하였다. 중대는 전후에 2개씩, 그리고 좌우에 1개씩의 안상(眼象)을 조각 장식하여 화려한 느낌이 든다. 불상은 대좌에 비해 작은 편이나 단정하고 인간적인 모습을 하고 있다. 머리는 나발(螺髮)이며 법의(法衣)는 오른쪽 가슴이 드러난 우견편단(右肩偏袒)이다. 오른손은 무릎 위에 놓았고, 왼손에는 질병과 무지(無知)의 병까지 고쳐준다는 약사여래에서 볼 수 있는 약단지를 들고 있다. 불상 뒤에 있는 광배(光背)는 나무로 된 배 모양(舟形)인데, 연꽃과 모란으로 장식한 두광(頭光)과 신광(身光)의 주변을 불꽃문양으로 꾸몄다.
장곡사 철조비로사나불좌상 부석조대좌 보물 제 174호
규모 : 전체높이 226cm, 불상높이 61cm
재료 : 철(불상), 화강암(대좌)
시대 : 고려시대
불교의 진리(眞理)를 상징하는 비로사나불좌상(毘盧舍那佛座像)은 상대웅전(上大雄殿)의 높은 석등대석(石燈臺石) 위에 양쪽 발을 각각 무릎 위에 올려놓은 결가부좌(結跏趺坐)한 모습이다. 머리는 곱슬머리이며 얼굴은 이마가 좁은 느낌을 주는데, 얼굴의 전체 모습이 위에서 아래로 내려오면서 점차 좁아진 삼각형의 모양이다. 법의(法衣)는 왼쪽 어깨에 걸쳐있고, 두 손은 지권인(智拳印)을 하고 있다. 광배(光背)는 나무로 새긴 배 모양(舟形)인데, 두광(頭光)과 신광(身光)은 연꽃 무늬로 꾸몄고 둘레에는 불꽃 무늬를 새겼다. 대좌는 3단으로 하단은 엎어진 연꽃, 중단은 8각의 돌기둥, 그리고 상단은 위로 핀 연꽃을 화강석에 새겨조성하였다. 대좌(臺座)에 비해 불상의전체적인 모습이 빈약하고, 얼굴의 세부는 불명확하다. 원래 토제(土製) 불상이었으나, 1960년 8월에 겉의 진흙을 제거하여 철조 불상으로 변하였다. 현재 몸 전체에 석회가 칠해져 있으며, 전체적으로 신라 불상 양식을 따르고 있다.
梵鐘樓
雲鶴樓
地花殿
三聖閣
