普 願 寺 祉
史蹟 第316號
忠淸南道 瑞山市 雲山面 龍賢里 119-1番地 一圓
2008年 10月 7日 土地博物館大學
2003年 4月 29日 土地博物館大學
국립부여문화재연구소는 2006년부터 12년간 계획으로 보원사 일원 102,886㎡을 발굴조사하고 있다.
서산 마애삼존불의 입구에서 골짜기를 따라 조금만 더 올라가면 작은 마을이 나타나고 마을 앞 개울 건너에 큰 절터가 있다. 여기에 보원사라는 절이 있었다고 한다. 어쩌면 삼존불이 있는 자리는 이 보원사의 한 암자였는지도 모를 일이다. 건물들은 다 없어지고 석조물들만 남아있다. 절이 어느 시기에 폐사가 되었는지 모르나 고려시대에는 성관(盛觀)을 이루었던 모양이다. 보원사는 개울을 중심으로 입구부분과 금당부분으로 나뉘어져 있었던 모양이다.
개울을 건너기 전에 당간지주와 거대한 석조(石槽)가 남아 있기 때문이다. 개울을 건너는 다리도 있었겠지만 지금은 혼적도 없다. 개울을 건너면 오층석탑을 비롯하여 금당지, 부도 및 탑비 등이 있다.
서산 보원사지는 통일신라시대에 창건된 것으로 전해지며 현재 오층석탑, 볍인국사보승탑 및 탑비, 석조, 당간지주 등이 보물로 지정되어 있다. 주변에는 서산 마애삼존볼상(국보 제84호)이 위치하고 사역 내에서 금동여래입상이 출토된 바 있어 그 창건 시기를 백제시대까지 올려본 가능성이 있는 유적이다.
현재 보림사(寶林寺)에 있는 보조선사 체징(普照禪師體澄)의 탑비에 "체정이 보원사 구족계(具足戒)를 받았다(827)는 기록에서 처음으로 보원사의 이름을 확인한 수 있다. 그 후 최치원의『법장화상전(法漿和尙傳)』에 화엄종을 주종파로 하는 큰 사찰 중에서 보원사를 언급하고 있어 당시에는 화엄종 사찰로 추정된다.
이후 975년에는 법인국사 탄문이 보원사에서 입적하였고,『高麗史』에는 보원사 戒壇에서 경율시험을 봤다는 기록이 있다(1306). 조선시대『신증동국여지승람(新增東國與地勝覽』(1530)에 "보원사가 상왕산에 있다”고 하여 16세기까지 그 사세가 계속 유지되었던 것으로 보인다. 이러한 사세에 힘입어 16세가에 보원사가 강당사에서 만들어진 묘법연회경(妙法蓮華經) 등 각종 불교경판이 인근의 개심사(開心寺)에 분관되어 있다.
그러나 서산과 태안의 지방지 성격을 갖는『湖山錄』(1619)에서는 보원사가 講堂寺로 바뀐 것으로 기록되어 이때부터 다소 변화가 있었던 것으로 추정된다. 또한『호산록』에는 보원사 법당은 二層高閣이었고, 그 외 부도전, 나한전 등도 있었다고 기록되어 있다. 이후『湖西邑誌』(1871)에는 현재 국립줌앙박물관이 소장하고 있는 철조여래좌상의 양손이 없다고 기록하고 있어 이 시기부터 시세가 기울었던 것으로 추정된다.
일제강점기 사전에는 석조물만이 남아 있음 뿐 절의 흔적을 찾기 어렵다. 이후 1959년에 서산 마애삼존불, 1968년에는 금동여래입상이 주변에서 발견되어 다시 주목을 받게 되어 현재의 모습으로 정비되었다.
石槽(석조), 보물 제102호
석조는 승려들이 물을 담아 쓰던 돌그릇으로, 원형·팔각형·장방형 등이 있다. 이 석조는 화강석의 통돌을 파서 만든 직사각형 모양으로 통일신라시대의 일반적 형식을 보인다. 규모가 거대하며 표면에 아무 장식이 없어 장중해 보인다. 내부 각 면에도 조각한 흔적이 없으며, 밑바닥면은 평평하고 한쪽에 약 8㎝정도의 원형 배수구가 있을 뿐이다. 안쪽과 윗쪽만 정교하게 다듬고 바깥쪽에는 거친 다듬자국이 그냥 남아 있어 땅에 묻어두고 사용했는지도 알수 없다.
조각수법이 간결하고 소박하면서도 약 4톤의 물을 저장할 수 있을 정도로 규모가 커 웅장한 느낌을 주는데 이를 통해 당시 사찰의 규모를 짐작해볼 수 있다.
길이가 3.5m, 폭이 1.8m, 높이가 0.9m로 오층석탑, 부도 등과 비슷한 시기에 제작된 것으로 보인다.
幢竿支柱(당간지주), 보물 제103호
절에서는 기도나 법회 등의 의식이 있을 때, 벌 입구에 幢이라는 깃발을 달아두는데, 이 깃발을 달아두는 장대를 幢竿(당간)이라 하며, 당간을 앙쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라고 한다.
지주는 절터 동쪽에 있으며, 70cm 정도 간격을 두고 마주 서있다. 안쪽먼에는 아무런 장식이 없으나, 바깥 면에는 가장자리를 따라 넓은 띠를 새겼다. 기둥의 윗부분은 안쪽에서 바깥쪽으로 모를 둥글게 깎아 놓은 형태이고, 아래로 내려올수록 폭이 약간 넓어져 안정감이 느껴진다. 지주의 마주보는 안쪽에는 꼭대기에 네모난 홈을 중앙에 팠고 아래 부분에도 네모난 구멍을 뚫어 당간을 고정시키도록 하였다. 당간을 받치던 받침돌은 직사각형으로 2단이며 윗면의 중앙에는 당간을 끼우기 위한 둥근 구멍이 파여져 있다.
앙식과 조각수법이 화려하고 잠식적이며 발달된 모습이어서, 통일신라시대의 작품으로 보인다. 주변의 유물들이 통일신라 말에서 고려 초에 걸쳐 만들어진 것으로 이를 뒷밭침 해주고 있다.
근래 발굴작업에서 당간지주의 기단석이 출토되었으나 복원되지 않고 있다.
五層石塔, 보물 제104호 (2003년 답사때 해체수리 중)
보원사지 서쪽의 금당터 앞에 세워져 있는 고려시대의 석탑이다. 보원사는 백제 때의 절로 사찰에 대한 역사는 전혀 알려지지 않았으나, 1959년 국보 저184호인 서산마애삼존불상이 발견되면서 학계의 관심이 모아지고 있다. 절터에는 이 탑 외에도 법인국사보승탑(法印國師寶乘搭)과 탑비, 당간지주, 석조 등이 남아있어 당시 사찰의 규모가 매우 컸음을 알 수 있다.
이 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(搭身)을 올린 형태이다. 아래 기단 옆면에는 사자상을 새기고 윗 기단 옆면에는 팔부중상(八部衆像)을 2구씩 새겼다. 8부중상은 불법을 지키는 여넓 신으로 통일신라와 고려에 걸쳐 석탑의 기단에 많이 나타난다.
탑신에서는 1층 몸돌 각면에 문짝 모양을 새겼으며, 지붕돌은 얇고 넓은 펀으로 온화한 채감률을 보이고 있다. 지붕돌이 넓어진 것은 백제계 석탑 앙식을 모방한 것으로 엣 백제지역의 특색이 잘 나타나 있다. 꼭대기에는 네모난 노반(露盤 : 머리장식받침)이 남아 있고 그 위로 머리잠식의 무게중심을 고정하는 쇠꼬챙이가 높이 솟아있다.
이 탑은 세부조각이 형식적으로 흐른감이 있으나 장중하고 안정감이 느껴지는 고려 전기의 우수한 석탑이다.
탑의 전체 높이는 약9m이다.
法印國師寶乘搭, 보물 제105호
부도는 법인국사보승탑으로 높이가 4.7m인 비교적 큰 규모이다. 4매의 판석으로 결구된 8각 지대석 위에 별다른 시설 없이 기단부를 올려 놓았다. 하대석에는 안상(眼像)을 마련하고 그 안에 형태를 각기 달리하는 사자상을 조각하였다. 그 위에는 구름과 용을 조각하여 화려하게 장식한 상면석이 있다. 중대와 상대석은 일석(一石)으로 만들었는데 중대는 높직하나 아무런 장식이 없고, 상대에는 단판(單瓣) 16판의 앙련(仰蓮) 조각 위에 난간을 모방한 장식을 두르고 있다.
8각의 탑신석은 높직한 편으로 각면에는 사천왕상과 보살상을 교대로 부조하고 있다. 옥개석은 비교적 넓은 처마를 취하였고, 8각의 모서리마다 아담한 귀꽃을 장식하였으며, 처마의 저면에는 서까래를 표현하고 있다. 낙수면은 경사가 급한 편으로 정상부에 연꽃을 장식하여서 그 위의 상륜부를 받치듯이 하였다. 상륜부는 큼직한 복발이 있고 조금씩 파손된 보륜들이 올려져 있다.
法印國師寶乘塔碑, 보물 제106호
탑비는 법인국사보승탑비로 높이가 4.25m나 되는 거대한 비석이다. 귀부(龜趺)의 귀두(龜頭)는 용두화된 일반적인 모습으로 입에는 여의주를 물었다. 몸체는 귀두에 비하여 왜소한 감을 주고 조각수법은 장쾌하나 비교적 도식화되어 있다. 귀부의 등에 마련한 비좌 역시 간소하고, 비신 위의 이수에는 반룡(蟠龍) 네 마리가 구름 속에서 여의주를 다투듯 조각되어 있다. 귀부에 비하여 이수가 과대하게 조형되어 둔탁한 감을 주는데, 이수 정상 한 복판에는 용연(龍淵)이 패여있다. 이수전면의 제액에는 '伽倻山普願寺故國師制贈論法印三重大師之碑'라는 전서(篆書)의 비명(碑銘)이 있다. 비의 건립연대는 고려 제5대 경종 3년 (978) 4월이다.
법인국사는 속성이 고(高)씨로 신라 제52대 효공왕 4년 (900)에 태어나 북한산 장의사에서 구족계(具足械)를 받았다. 그리고 고려 제4대 광종 26년 (975) 3월 가야산사에서 입적하였다. 국사가 세상을 떠난지 3년 후인 978년에 당시의 왕 경종은 그를 '법인국사'라 추시하고 탑명을 '보승(寶乘)'이라 하였다. 비문은 한림학사(輪林學士) 김정언(金廷彦)이 글을 짓고 유림랑(儒林郞) 한윤(韓允)이 글씨를 썼다.
