檜 巖 寺
京畿道 楊州市 檜巖洞 4番地
(舊 楊州郡 檜泉邑 檜巖里 山 14-1番地)
2006年 5月 2日 土地博物館大學
2001年 5月 29日 土地博物館大學
경기도 양주군 천보산 중턱에 있는 절로, 원래의 회암사는 현 위치가 아니라 800m즘 아래쪽의 현재 회암사지에 위치하였다. 회암사는 여말선초의 중요한 사찰로서 나옹, 지공, 무학, 보우 등 일세 를 풍미한 고승들의 발자취가 서려있는 곳이다.
하지만 1565년 조선시대 정부의 정책이 억불정잭으로 선회함에 따라 당시 주지이던 보우스님이 제주도로 귀양가고 절도 원인모를 화재에 의하여 불타 버린 후 폐허가 되었다. 그 후 1821년(순조 21)에 이응준이라는 사람이 선조의 묘택으로 삼고자 그나마 다 허물어진 절터에 서있던 지공, 나옹, 무학대사의 부도와 부도비 등을 제거하는 사건이 발생했다. 이 일은 7년 뒤인 1828년(순조 28)년 세상에 알려져 이응준과 이런 행동을 사주한 술사 조대진이 섬으로 유배되었고 그해 경기지방의 승려들이 모여 지공, 나옹, 무학, 등 3화상의 부도와 비를 중수하면서 옛 터에서 800m 정도 북쪽 천보산 중턱에 절을 지어 회암사라는 사호를 계승하였다.
1849년(헌종 15)에 몽성화상이 중건하고, 1922년에는 월초화상이 대웅전을 지어 중앙에 불상을, 서쪽 벽에 삼화상의 영을 봉안하였다. 1976년 호선스님이 대웅전을 중건하였고 1986년에는 요사와 설법전이 중창되어 오늘에 이르고 있다.
현재 경내에는 나옹화상의 행적을 기린 보물 387호 회암사지 선각왕사비와 보물 388호 회암사지부도, 보물 389호 쌍사자석등, 경기도 유형문화재 제49호 指空선사부도 및 석등, 제50호 나옹선사 부도 및 석등, 제51호 무학대사비가 있다.
懶翁禪師 浮屠 및 石燈, 경기도 유형문화재 제50호
나옹선사(懶翁禪師) 부도 및 석등 보제존자 선각왕사 나옹(1329-1376)은 고려말의 명승으로 지공의 제자였으며 많은 업적을 남겼는데 회암사에 머물면서 사세를 크게 확장시키기도 하였다. 나옹은 본명이 혜근으로 나옹삼가, 나옹화상가송, 어록 등 많은 문헌을 남겼고 민간에는 신이 도운 인물이라는 나옹설화가 전해져 온다. 당시 그가 회암사에서 불도를 이루고 4년에 걸친 대불사를 마치고 법회를 여는 순간 중장불사에 너무 많은 백성이 참여하려 하자 조정에서는 산문을 막고 그들을 돌려보냈으나 밀려드는 군중을 감당하지 못하게 되자 ‘법력에 매료된 부녀자들이 일손을 멈추고 길이 막힐 지경으로 회암사에 모여들어 생업에 지장을 초래한다’는 것을 이유로 왕명을 내려 그를 신륵사로 떠나게 했다. 이후 그는 그 곳에서 열반에 들게 되고 이 때문에 나옹선사의 부도는 회암사와 신룩사 두군데에 있다.
현재 회암사의 동쪽 산등성에는 일련의 부도군이 있는데 가장 북쪽에 나옹선사 부도 및 석등이 위치하고 있다. 대체로 다른 예를 볼 때 부도와 비는 함께 세워져 있는 경우가 많은데 나옹왕사의 부도와 비(선각왕사비)는 골짜기를 두고 떨어져 있다. 이에 대하여 부도가 놓일 자리가 협소하여 그랬을 것이라는 추측이 있으나 크게 설득력은 없다. 부도는 1376년 9월16일에 세워졌으며, 부도 앞에는 네모난 석상이 놓여 있고, 그 앞쪽에 석등을 놓아 남북 일직선상의 배치형태를 보이고 있다.
나옹선사 부도 : 기본 조형양식은 팔가형을 위주인데 탑신과 상륜은 원형이고 체적으로 아무런 장식이 없이 비교적 단순하게 제작되었다. 비례는 탑신에 비해 받침과 지붕이 크고 높은 편이다. 중대는 팔각의 고복형(鼓腹形)이며 그 아래의 중대받침은 넓고 높다. 상대의 높이는 그다지 높지 않으며 위가 막힌 팔각함지형이다.
탑신의 입면은 상하를 자른 고복형이다. 지붕은 처마와 추녀가 들리고 위로 굽어져 올라가 있는데 추녀 안쪽은 납작하게 겹사래를 표현하고 있으며 처마 안쪽에도 납작한 도들단이 나타나 있어 처마를 나타내려 했음을 알 수 있다. 내림마루의 등은 2단으로 표현되어 있고 추녀 끝은 오각형으로 처리되어 있다. 상륜은 2개의 돌로 크고 높게 만들어졌으며 그 위로 원형 보륜이 4개 이어지고 끝은 보주로 마감하였다. 높이 360cm, 가로 세로 각각 115cm. 부도 앞의 石床은 장방형의 지대석을 다듬고 그 위에 앞쪽 두 개, 뒤쪽 한 개의 네모난 다리받침을 올려 직육면체 모양의 상석을 받쳤다. 지대석, 받침돌, 상석의 모든 모서리는 모죽임하였다. 총 높이 74cm, 상석은 가로 122cm, 세로 89cm, 높이 33cm.
나옹선사 석등 : 전체적 조형의 기본은 사각형이며 화사석과 지붕에 비해 대석이 단순한 편이다. 상대와 중대, 하대는 모두 높고 모서리를 모죽임하였다. 상대 위의 화사석은 두장의 평평한 돌로 만들었는데 화창부분을 장방형으로 돌출시켜 처리하였고, 그 안쪽면에는 네줄의 도들줄을 세로로 장식하였다. 지붕은 처마와 추녀가 들리고, 위로 굽어 올라 있다. 추녀 안쪽은 겹사래가 나타나 있고 처마 안쪽에도 납작한 도들단이 표현되어 있어 겹처마임을 알 수 있다. 지붕마루는 높고, 추녀 끝은 육각으로 된 귀갑형을 이루며 그 안쪽에 단추모양의 작은 원형장식이 있어 특징적이다. 지붕면은 완만한 곡선이고 높이는 낮은 편이다. 상륜은 원형으로 가운데 보륜이 하나 있고 밑에는 보륜받침이 놓여 있으며 보주받침 위에는 끝이 보족한 보주가 놓여 있다. 전체 높이 290cm, 상대~하대의 높이 115cm, 화사부분 높이 42cm, 폭 60.5cm, 지붕 높이 95cm, 상륜 높이 38cm.
指空禪師 浮屠 및 石燈, 경기도 유형문화재 제49호
1) 위치 : 指空선사는 元 順帝때의 고승으로 인도 摩竭帝國 사람이며 忠烈王 말 고려에 와서 머물렀다. 指空은 호이고 원래 이름은 提納蓮陀인데 이는 범어 Dhyanabhadra를 한자로 옮긴 것으로 선賢을 뜻한다.
부도나 석등의 위치는 懶翁神師 부도와 석등이 있는 언덕아래 30m 지점이며 맨 앞단에 부도비를 세우고 한 단위에 석상과 부도가 남북 일직선상으로 나란해 배치되어 있다.
2) 부도 : 전체적으로 받침부와 탑신, 지붕의 비례가 알맞아 비교적 안정감이 있어 보이지만 지붕의 처마면이 넓어서 다소 둔해 보이며, 탑신은 작은 편이다. 전체적으로 팔각형을 기본으로 하였으나 탑신과 상륜은 원형으로 이루어졌다. 상륜하부의 복발로 여겨지는 것은 팔각형의 주사위 모양이어서 주목을 끈다. 탑의 외부는 상륜부를 빼고는 아무런 무늬장식도 없다. 하대는 사각형에서 모서리 네곳을 잘라내는 수법을 써서 팔각형이 되었고, 중대는 팔각의 鼓腹形이다. 상대는 낮고 위가 막힌 팔각함지 형이며, 그 위에 탑신이 올려져 있다. 탑신은 상하를 자른 고복형으로 된 원형이나 어렴풋이 팔각의 면이 있는 듯하다. 총높이 304cm, 상대-하대 높이 118cm, 탑신높이 66cm, 지붕높이 6Ocm 상륜높이 66cm.
3) 석등 : 방형의 대석위에 화창을 만들고 그 위로 4각 지붕돌을 얹었다. 전체적으로 부도와 마찬가지로 조각이나 별다른 장식이 없다. 지붕은 밑이 넓고 높이가 낮으며, 처마와 지붕이 들리지 않았고 처마면도 굽어 있지 않아 거의 수평을 이루고 있다. 지붕면과 내림마루 역시 직선이어서 지붕이 둔탁하다. 지붕마루는 낮고 끝은 오각형으로 처리되어 있다. 전체적인 조형은 사각형이 기본으로 크고 높은 중대석아래에 모죽임을 한 받침을 두었다. 상대의 폭에 비해 화사부분이 큰 편이며, 화사는 나웅선사 부도의 석둥과 마찬가지로 2장의 면석을 수평으로 배치하여 조성하였다. 화창의 안쪽과 바깥쪽 모서리 모두 모죽임을 하였다. 상륜은 간단한 구조로, 覆鉢로 여겨지는 것은 팔각형이고 그 위에 보륜이 하나 있다. 보주는 큼직하며 아래쪽에 4겹의 끝이 뾰족한 연꽃잎이 여섯잎 돌려져 있어 특징적이다.
4) 부도비 : 부도가 만들어지고 2년 후인 1374년에 세워졌다. 지대석위로 4각의 높은 굄대를 높고 비신을 세운다음 목조건축모양의 지붕돌을 얹었다. 비문은 이색이 썼다고 전해진다. 전체 높이 365cm, 비신높이 237cm.
檜巖寺址 浮屠와 雙獅子石燈
보물 제 388호, 보물 제 389호
새로 건립된 회암사 옆 능선위에 지공 및 나옹 두선사의 승탑과 함께 남북 일직선상에 서있는 이 부도는 고려 공민왕 때 연경에 가서 指空에게 법을 구한 뒤 회암사에서 머물렸다고 하는 무학의 묘탑으로서 신라시대 부도 양식을 계승한 대표적인 조선시대 부도이다.
가운데 부도를 안치하고 그 둘레를 난간으로 장식하였는데 난간은 여밟 개의 장대석을 2단으로 넓고 높적하게 쌓은 후 각 모서리 마다 꼭대기를 보주모양으로 장식한 돌기둥을 세운 형식이다. 그리고 그 돌기둥 사이마다 넓은 장대석을 1매씩 끼워 넣고 위로 도란대를 괴어 놓았다. 이 난간은 석단 중앙의 묘탑을 보호하는 장치로 일종의 장염으로 볼 수 있다.
묘탑을 떠받치고 있는 지대석은 한 장의 8각형 돌로서, 각 면에는 구름 무늬를 굵은 선으로 조각하였다. 상대 · 중대 · 하대로 구성된 기단부 중 하대석은 16엽의 복판蓮花文이 귀꽃과 함께 화려하게 조각된 覆蓮臺가 부각되어 있다. 전체적인 크기는 높이가 매우 높은 편고 가운데에 도들띠가 돌려졌으며 그 위쪽으로 연꽃 잎 무늬가 덮이고 귀꽃이 솟아 있다. 배가 약간부른 8각의 鼓腹形 중대석의 각 면에는 내부에 네 모서리가 안쪽으로 접힌 네모꼴의 眼象을 조각하여 전체 면적을 구획하고 그 眼象 가운데는 각기 모양이 다른 꽃무늬가 양각되어 있다. 앙련받침과 8각받침으로 이루어진 상대석은 아랫부분에 3단의 각형받침이 조출되어 있고 16엽의 앙련이 새겨져 있는데 앙련의 형태와 연꽃잎내의 장식문양은 하대석의 복련문과 같으나 귀꽃이 없다. 앙련의 8각받침은 각 측면에 네모꼴의 구획을 마련하고 그 내부에 각기 당초문을 양각하였다. 그러나 굵은 선으로 조각이 되어 섬세하고 유려한 면은 감소되었다.
탑신굄이 없어 윗면이 평평하게 처리된 상대석 위의 탑신은 원형으로 표변에는 운룡문이 가득히 조각되어 있다. 특히 용의 머리와 몸체, 비늘 등이 매우 사실적으로 표현되어 있어 생동감이 있으며, 구름 무늬 또한 뒤엉킨 몸체 사이에 빈틈없이 조식되어 있어 운동감을 한충 더 해주고 있다. 추녀는 평박한 펀으로 모서리가 약간 치켜올라가고 전각은 약간의 반전이 있어 둔중함이 다소 감소되었다. 비교적 급경사를 이루는 닥수면에는 8조의 우동이 굵게 내려와 전각에 이르는데 하단부에 이르러서는 각 우동마다 용머리가 하나씩 양각되어 있다. 상륜부는 옥개석 꼭대기에 구멍을 뚫고서 보주만을 설치한 간소화된 형식으로 아랫부분에는 2단의 원받침을 구비하였다. 조선시대 초기의 양식을 보여주고 있는 이 부도는 무학대사묘비의 기록으로 미루어 보아 1407년에 건립되었음을 알 수 있다.
부도 앞에 놓인 석상은 장방형 하대위에 고복형 중대석을 놓은 다음 그위에 역시 장방형의 상대를 올려 놓아 같은 회암사 경내의 다른 부도들과 다른 구조를 보인다. 상, 중, 하대 모두 하나의 돌로 만들어졌다. 그 중 중대석에만 둥근 고리무늬가 맞물려 부각되어 있는데 크기가 작아 약간 불안한 모습이다. 이렇게 약간은 불안한 듯한 전체적인 구조와 고복형 중대의 모양은 조선시대 왕릉에 세워진 것과 같은 모습인데, 다른점이 있다면 왕릉에는 이러한 중대가 좌우에 두개 놓여 있다는 것이다. 상석과 하석의 모서리는 모두 모죽임이 되어 있다. 부도 높이 270cm, 상대-하대 119cm, 탑신 높이 62cm, 지붕 높이 54cm, 상륜 높이 35cm, 팔각난간 한면의 높이 111cm, 폭 136cm.
無學大師碑, 경기도 유형문화재 제51호
무학대사는 나말여초의 고승으로 속명은 朴自超이고 호는 無學이며 경상남도 합천 三岐人이다. 무학대사의 碑額은 ‘檜巖寺妙嚴尊者塔碑’이다.
무학대사의 부도와 석둥이 조성된 석단의 아래쪽 정변에는 재건된 무학대사의 부도비가 있는데 부도와 석둥이 매우 화려하고 공력을 들인 반면에 부도비는 특별한 문양이나 조식이 없어 단조롭고 소박한 편이다. 현재 비석 오른쪽에는 초건비에 쓰여졌던 사각받침이 있고 그 위에 荷葉形 지붕이 올려져 있다. 이곳은 북쪽에서 뻗어내린 산줄기가 끝나는 언덕받이의 가파른 비탈로 指空선사와 무학대사의 초건비를 순조 21년 (1821) 이웅준이 깨서 버린곳으로 일찍이 그파편들이 발견되기도 하였다. 초건비는 태종 10년 (1410)에 제작되었고 중건비는 순조 28년 (1828)에 만틀어졌다. 비문은 卞季良이 짓고 孔俯가 썼으며, 追悼碑陰은 金履喬와 金鎌이 지었다.
