檜 巖 寺 址
京畿道 楊州市 檜巖洞 山 14-1番地
(舊 楊州郡 檜泉邑 檜巖里 山 14-1番地)
2006年 5月 2日 土地博物館大學
2001年 5月 29日 土地博物館大學
1) 연혁
신증동국여지승람에 의하면 1328년 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 회암사가 위치한 천보산의 지형이 완연히 천축국의 羅爛院寺와 같다고 하여 그 나란타사를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 창건하였고 1378년 懶翁이 중건 하였다고 한다.
고려말 당시 전국사찰의 총본산이던 이 절의 승려 수는 3,OO0명에 이르렸으며 조선 초기까지만 하여도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 여말선초의 고승 무학이 이 곳에서 수도하였다. 또 그와 깊은 관계가 있던 朝鮮의 太祖가 왕위를 물려주고 수도생활을 하였을 뿐 아니라 효령대군도 머물렀던 적이 있었다.1424년의 기록을 보면 이 절에는 250명의 승려가 있고 경내가 1만여명에 이르렸다고 한다.1472년 정희왕후가 정현조에게 명하여 중창하였으며, 명종때 문정왕후가 불교 재홍정책을 펼 때 허웅당 보우대사가 이곳에 머물며 중흥에 힘써 전국 제일의 수선도량이 되어 옛 영화를 되찾았다. 하지만 왕후가 죽고 유생들에 의하여 나라의 정책이 다시 억불정책으로 선회하자 1565년 사월초파일에 보우가 제주도로 유배당한 후 제주목사 변협에 의해 피살당했고 절은 원인모를 화재가 발생하여 폐허화 된 후 지금에 이르렀다.
2) 위치 및 현황
덕정사거리에서 포천방향으로 우회전하여 316번 지방도로를 타고 5km 남짓 가면 율정휴계소 조금 지나 왼편으로 회암사지를 알리는 안내판이 보인다. 그 안내판을 따라 좌회전하여 약 600m 정도 가면 나오는 넓은터가 회암사지이다. 사원으로 들어가는 원래의 길은 분명치 않고 현재는 동남방향으로 난 작은 길을 따라 사지로 들어 갈 수있다. 이 길을 따라가다 보이는 당간지주를 끼고 오른쪽으로 가면 사지의 제 2단 옆으로 바로 들어가고 우회전하지 않고 계속 올라가면 현재의 회암사가 나타난다.
전체 유적의 입지는 천보산 서남쪽 기슭, 북쪽에서 쪽으로 펴진 부채꼴 모양으로 부지면적 약 26,400m2 (8,206평)이다. 여기에 여덟단의 정연한 석단을 마련하고 건물을 지었는데 전체적인 배치는 설법전 옆으로 회랑이나 다른 건물들을 연결시키지 않고 별채의 건물을 횡으로 배행하는 후기 교종의 사찰에 보이는 회랑식 사찰배치가 변형된 형태라 할 수 있다. 하지만 다른 한편으로 회랑으로 건물을 두르지 않고 요사를 동서로 나누어서 보광전 앞쪽 좌우에 비대칭으로 배열하는 선종적 양식도 보이는 것으로 보아 초기 회량식 교종사찰과 변형되면서 후기 중정식 선종사찰 양식을 수용하고 있는 중간적인 형태로 우리나라 사찰연구에 교량적 역할을 하는 중요한 사찰이다.
현재 회암사지에 있는 석축들은 보존상태가 비교적 양호한 현으로 여러 건물지의 흔적을 한눈에 알아볼 수 있는데 현재에는 관음전, 미타전, 동서 승당, 동 · 서 파침, 종루, 고루, 시문루, 열중료, 향적전, 도사료, 원두료, 지빈료, 양로방 등의 전각 이름들이 전한다.
회암사지는 1997년 경기도박물관에 의해 시굴조사가 실시된 이후 3차 발굴조사가 완료되었고 8차 발굴조사를 진행 중에 있다.
3차 발굴조사에서는 1, 2차 발굴조사에서 회암사의 폐사 적후 폐기된 건물지 잔해 위에 건물을 조영한 흔적이 확인된 데 이어 대체로 기존의 기단을 그대로 이용하면서 초석 배치를 새로 하거나 구들시설을 마련한 것이 일부 확인되었고, 조사결과 6단지 내에서 건물지 6개소 (지장료지, 향화료지, 서승당지, 천랑지, 보광전지, 기타 건물지 1개소), 5단지 내에서 건물지 4개소 (서료지, 동료지, 열중료지, 정문지)를 확인하고 건물지를 노출하였다. 2004년까지 양주군 주관으로 연차적인 발굴을 통해 유적의 정비 및 복원에 기여할 것이다.
檜巖寺址 浮屠塔, 경기도 유형문화 제 52호 (조선 초기)
회암사지의 건물지가 끝나는 여덟째 단의 북동쪽에 있는 팔각형 부도로 국내 현존하는 부도 중에서 가장 큰 것으로 여겨진다. 이 부도는 특히 기단부분이 발달하여 팔각의 지대석 위에 하대, 중대, 중대갑석, 상중대, 상대의 차례로 괴어져 있으며, 탑신받침도 3단으로 다른 부도에 비해서 많고 높다. 우선 8개의 널돌로 8각 기단을 만들고 그 위에 4개의 돌로 8각 하대석을 만들고 하대에는 면마다 용마무늬를 새졌다.
그 위에 놓인 두 개로 된 8각 중대석에도 각 면에 연당초문이 조각되어 있다. 그 위에 다시 당초문을 두른 중대 갑석이 있고 팔부신왕 무늬가 조각된 상중대석이 두 개로 된 각 상대석을 받치고 있어서 특이한 기품을 나타내고 있다. 3층으로 된 탑신받침 위에는 둥근 모양의 탑신이 올려져 있고 거기에 경사가 가파른 옥개석이 덮였는데 현재 왼쪽 일부가 파손되었다. 상륜부는 연꽃무늬의 복발, 두개의 보륜, 8각의 보개, 보주로 이루어졌다. 그 꾸임새나 수법으로 미루어 고려 이후 조선초기의 것으로 추정되나 건립연대와 주인공에 대해서는 정확하지 않다. 일설에는 보우의 부도라고 보는 측도 있으나 1472년 회암사 중창때에 사찰을 일신한 처안의 공적을 기린 부도탑으로 보는 것이 타당할 듯하다.
높이 596cm, 지대-상대 높이 245cm, 3단 탑신받침 높이 65cm, 탑신높이 87cm, 지붕높이 79cm, 지붕 한면의 폭 51cm, 상륜높이 120cm.
회암사지 맷돌
회암사는 전체경내를 8개의 단을 차례로 쌓아 조성하였다. 이 중 3번째로 조성된 단에 석조와 맷돌이 각 2기씩 확인된다. 재료와 규모는 서로 비슷한 맷돌로 1개의 화강암을 이용하여 매함지와 맷돌을 한꺼번에 만들었다. 주둥이는 모두 서쪽으로 향해 있으며, 남쪽에 있는 것만 암맷돌이 얹혀진 상태이다. 맷돌을 돌리는 맷손을 심부에 박게 만든 것이 특이하다. 주둥이가 타원에 가까운 고식이어서 주둥이가 짧은 조선시대 맷돌과는 차이를 보인다. 남쪽에 있는 둥근 마판의 가운데는 아랫 맷돌과 연결되는 중쇠를 박았던 구멍이 나 있으며, 북쪽 맷돌의 매판은 동쪽부분이 더 닳아서 그 쪽으로 기울어 졌다. 이 대형 맷돌은 나옹선사에 의해 회암사기 중건될 때 인근의 석조와 함께 만들어 진 것으로 보인다.
회암사지 당간지주, 경기도 향토유적 제 13호
회암사지의 첫 번째 석축 모서리에 동쪽에 한쌍 서쪽에 외짝 당간지주가 나란히 서있다. 모두 넘어져 묻혀 있던 것을 1981 년 9월 복원하였는데 정확한 원래의 위치는 알 수가 없다. 한쌍으로 이루어진 서쪽 당간지주는 높이 325cm, 가로 52cm, 세로 58cm이며 동쪽의 외짝 당간지주는 높이 325cm, 가로 61cm, 세로 55cm이다. 모두 황갈색의 화강암으로 만들어졌다. 정두부는 사분원을 그리지 않고 수평으로 처리되었으며 외측면도 볼록하지 않고 평평하게 다듬어져 있다. 그리고 당간을 가운데 세울 때 필요한 간공이나 간구가 내측면의 중앙부 및 정상부에 있어야 하는데 보이지 않는 것으로 보아 고려말이나 조선시대에 조성된 것으로 볼 수 있다. 모서리 처리는 내측면의 양쪽만 모죽임을 하였다. 당간좌는 보이지 않는다.
당간지주가 서 있는 석축의 동쪽 15m지점에는 높이 147cm, 상면의 가로 122cm, 세로 110cm, 두께 118cm, 하면의 가로 132cm, 세로 128cm, 두께 136cm의 당간지주석이 있다. 밑변이 넓고 올라갈수록 좁아진 사다리꼴의 지주석이며, ㄷ 자형의 일석으로 안쪽이 비어 있어 깃대를 세울 수 있게 되어 있다. 주로 절의 입구에 괘불을 걸기 위한 시설로 생각된다. 이런 형태의 당간지주가 망월사에도 남아 있는데 모든 모서리는 모죽임을 하였고 양쪽으로 관통된 지름 13-14cm의 둥근 간공이 위아래에 있다.
지주는 각면에 아무런 장식없이 정연한 치석수법을 보이고 있는데 상단부로 갈수록 조금씩 가늘게 처리하였고 지주 외면 외곽모서리는 6-7cm정도로 모를 깎았다. 지주 정상부도 평평하게 수평으로 다듬어져 있다.
