靑 龍 寺
京畿道 安城市 端雲面 靑龍里 28
2001年 10月 9日 土地博物館大學
서운산에 있는 청룡사는 화성시 龍珠寺의 말사이다. 청룡사라는 명칭은 나웅화상이 이 절을 중창할 때 푸른 용이 오색빛으로 찬란하게 빛나는 상서로운 구름을 타고 하늘에 오르는 것을 보고 산 이름을 서운산, 절이름을 청룡사로 고쳤다는 전설이 전한다.
고려 원종 6년 (1265) 明本大師가 건립하여 공민왕 13년 (1364) 숭려 懶翁에 의해 새롭게 지어진 유서 깊은 사찰로 조선초기까지도 왕실의 원찰이었던 곳이다. 대웅전이 다시 지어진 시기는 알 수 없으나 조선 선조 34년 (1601)에 중수했다는 기록으로 미루어 17세기 이전에 건립되었음을 알 수 있으며 이후 몇 차례 고쳐지었다. 현재 청룡사는 보물 제824호인 대웅전을 비롯하여 경기도 유형문화재 1점, 경기도 문화재자료 1점, 향토유적 2점을 보유하고 있다.
大雄殿,
보물 제824호
시대 : 고려 원종 6 (1265년) 창건 ; 조선 19세기 중건
대웅전은 정면 3칸 측면 4칸의 규모로 자연석으로 쌓은 기단에 초석을 놓고 둥근 기둥을 세운 다포계 팔작집이다. 지붕가구는 7량으로 구성되었고, 내부 천장은 일반적인 불전과 달리 연둥천장으로 구성하였다. 내부에는 중앙에 불단을 만들어 석가삼존불을 모시고 그 위에 부처를 보호 · 장식하기 위해 닫집을 달아 장엄하다.
이 건물에서 주목할 부분은 원래의 생김새대로 다듬어 사용한 부재들의 치목 수법이다. 특히 전면 기둥은 비교적 가지런하지만 양 측면과 후면에 사용된 기둥은 휘거나 아래는 두껍고 위는 가는 것 등 여러 형태의 기둥이 사용되었고 지붕가구에도 휘어진 대들보를 사용하였다. 이러한 현상이 나타나게 된 것은 이 불전을 고쳐지을 때 목재가 부족했던 형편을 반영하고 있지만 한편으로는 이러한 부재를 사용하여 집을 짓는 것을 받아들일 수 있는 자연주의 미학과 비정형의 부재를 능숙하게 다룰 수 있는 목수의 기량을 배경으로 하고 있다.
* 닫집 : 궁전 안의 옥좌 위, 또는 법당의 불좌 위에 만들어 다는 집의 모형.
* 반자 : 방이나 마루의 천장을 편평하게 만드는 시설.
* 연등천장 : 서까래 사이에 흙을 발라서 정리한 경사신 천장.
銅鐘, 보물 제11-4호 (조선 숙종 1년(1674))
이 종은 검은빛이 감도는 큰 종으로서 원래는 1674년에 종루의 종으로 만든 것이다. 현재도 매일 행해지는 예불의식 때마다 종을 치고 있으며 보존 상태는 양호한 편이다.
종의 모양을 보면 소리를 좌우하는 音筒이 맨 위에 있고 그 옆에는 용 모양의 종을 거는 고리 [용뉴]가 있다. 그 아래에 배가 불룩한 포탄 모양의 종신이 있다. 종신의 표면을 보면 위쪽에는 “六字大明王眞言”과 “破地獄眞言”을 1줄씩 새기고 그 아래 사다리 꼴로 된 4개의 乳廓*이 있고 그 사이에는 연꽃 가지를 든 4구의 보살 입상과 4개의 位牌가 한 쌍으로 배치되어 있다. 이 같은 구성법은 17세기 전반기에 정통 僧匠系 장인들이 주로 썼던 방식이다.
이 종은 숙종 대에 활동했던 승장 思印이 30대 중반에 智俊 · 太行 · 道兼 · 淡衍 · 淸允과 함께 만든 통일신라 때부터 보이는 전통 계열의 종이다. 현재 남아 있는 조선 후기 종들 가운데서도 우수한 작품으로 17세기 범종의 연구와 승장들의 사회 및 사원경제 구조 등을 이해하는 데 중요한 자료가 된다.
* 유곽 (乳廓) : 종의 윗부분에 붙어 있는 사각형의 무늬부분으로 乳頭를 둘러싸고 있다.
浮屠郡, 안성시 향토유적 제27호 (조선 후기)
부도는 스님이 입적후 유골을 안치한 탑이며 청룡사에는 石築의 臺地위에 모두 10기의 석조부도를 안치했는데, 대지의 산쪽으로 1단 높인 곳에 5기를 낮은 곳에 5기를 각각 建造했다. 10기의 부도중 1기를 제외하고는 모두 石鐘型으로 방형과 8각, 또는 원형의 지대석위에 1석으로 조성한 탑선을 안치했다.
8각의 지대석에는 측면과 상면 조직이 있는 것도 있다. 탑선부에도 하단부에도 하단부에 조식이 있는 부도가 있으며, 정면은 거의 寶珠形을 이루었다. 또한 보주형 정상부에 있어서도 보륜을 통일석에 조각하거나 주변에 망련을 조식하는 등 화사한 相輸을 이룬 것도 있다. 한편 석종형이 아닌 1개의 부도는 8각원당형을 기본적으로 따르고 있다. 지대석 위에 상· 중 · 하대를 구성하고, 원주형의 탑신을 놓았으며, 옥개석 위에 화려한 상륜부까지 장식했다. 그리고 妙華堂大師尙敏과 같이 부도의 주인공을 밝혀 記銘된 것도 있다.
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삼층석탑
사적비